des prairies, & des pâturages; & les mettent fi fort au deffus de toute autre forte de bien, parce que c'est ce qui craint le moins les accidens à quoy les autres heritages font fujets; quel cas ne doit- Nulle foron point faire de la ver tu, qui ne peut nous être comparatemporum perturba- enlevée, ni par fraude , vertu. eftimant, quod ei generi poffeffionum minimè quafi noceri poteft quanti eft afti manda virtus, que nec eripi, nec furripi poteft umquam : neque naufragio, neque incendio amittitur : nec tempeftatum, nec tione mutatur? Q: praditi qui funt, foli funt divites. Soli enim poffident res & fructuofas & fempiter nas : folique (quod eft proprium divi putant quod eft : nihil appetunt, nulla re egent, nihil fibi deeffe fentiunt, nihil requirunt. Improbi autem & a vari , quoniam in certas, atque in cafu pofitas habent, plus femper ni par violence; qui ne te de bien ble à la poin rici e par poffeder ce que L'on peut IL N'Y a donc de ri- Onn'ift ches que ceux qui ont de la vertu; puifqu'il n'y a qu'eux qui poffedent une forte de bien qui ne perit perdre. point, & qui eft d'un rapport sûr sûr & & perpetuel. vrtu fait la richesse. tiarum contendi Eux feuls contens de Caractere rebus fuis, fatis effe leur bien, ce qui eft le de ceux veritable caractere de l'o- dont la pulence, trouvent que ce qu'ils ont leur fuffit. Ils ne defirent rien : ils ne fentent pas qu'il leur manque rien: ils ne cherchent rien. Au lieu que LES Indigence AVARES & les méchans, infeparan'ayant que des biens fra- attachée à giles, & foûmis aux capri- l'avarice. ces de la fortune, en defirent toûjours de plus en appetunt, nec eorum quifquam adhuc blement , inventus eft, cui, quod haberet effet fatis; non modò non copiofi ac divites, fed etiam inopes ac pauperes exiftimandi fint. 348 VI. PARADOXE DE CIC. Ch. HI. ; contenues dans ces trois Ouvrages prin- cipe de toutes les actions, 145. Ce que c'cft que le bien d'une principe & la veritable fin des 294. note 2. Quel eft le repos dans les vieillards la memoire Adreffe. Les grandes chofes ne tiers les uns les autres. to Ce mes, 6.L'âge n'aigrit pas tous Jeurs forces par l'âge, 38. Par ble de l'affoibliffement qu'on tiens prifes contre la mort eft voit à tout àge des chofes Agriculture. Il n'y a aucune for- tes de plaifirs dans l'agricul ne peut nous ôter le plaifir de fçauroit ôter aux vieillards le cilité des plaifirs del'agricul Mature, 104. & not. t. L'ame, eft quelque chofe de divin, ibid. Difference de l'ame & de la matiere, 106. note 6 Sehtimens des Pythagoriciens fur la nature de l'ame, 105. Sentimens des Manichéens fur la nature de l'ame, 105. not. 4. 11 eft naturel de croire l'ame immortelle, 116. L'immortahté de l'amé receuë de toute les peuples, 108. Premiere preuve de l'immortalité de l'ame, 106. & note 6. Seconde preuve de l'immortalité de Fame, ibid. Troifiéme preuve, ibid. Conftance de Socrate fur le fentiment de l'immortalité de l'ame, 138. Difcours de Socrate fur l'immor-talité de l'ame,105 & 106. not. 5. Sentimens de Caton fur l'immortalité de l'ame, ∙1.& fuiv. Combien il en étoit perfuadé,130 Senti-ment de Scipion fur l'immor talité de l'ame, 138. Action de l'ame pendant le fommeil, 10.Pourquoy Dieu a engagé les ames dans les corps, felon Caton, 104. & nor. 1.Caraca - tere d'une grande ame, 282. & note 4. Les grandes ames font independantes. 333.C'eft par la qualité de l'ame qu'il faut mefurer les hommes, & non pas par les emplois, 326. Une ame infidelle ne fçautoit être conftante, 21 1.Sentiment des Platoni.iens fur l'origine des ames', 107 Amis.Combien les hommes font peu foigneux de fe choisir des amis, 109. Il faut fçavoir bien cho fir fcs amis, 206. Ileft trop tard de juger de fes amis, lorsque les engagemens font pris, 235. Quels gens if faut choisir pour amis, 209. Comment doivent être les hommes qu'on peut choifir pour amis, 212. Comment la plupart des hommes fe choififfent des amis, 228. Quelles doivent être les qualitez d'un veritable ami, 211. Qualitez des veritables amis, ibid. Belle peinture d'un veritable ami, 156. Rien de doux dans la vie fans un veritable ami, 154 Ce n'eft pas vivre que de vivre fans amis, 237. Malheureux font ceux qui vivent fans amis, 198. Les amis font les meilleurs meables qu'on puifle avoir, 201. Quel doit être l'attachement qu'on a pour les amis, 222. 5 On doit aimer fes amis com. -me foy-même, 228. Toutes chofes doivent être communes entre amis 207. Les veritables amis ne craignent point de trep aimer ni de trop faire, 203 On fait pour les amis ce qu'on ne feroit pas pour foy, ibid. Ce que l'on peut fane pour les amis, & comment on le doit faire, 187. Surquoy on doit régler ce qu'on doit faire pour fon awi, 221. Tout faire pour les amis hors ce qui eft contre la vertu, 179. Il faut fopporter leurs défauts, 206. On ne doit rien demander ni accorder à fes amis, qui foit contre l'honnêteté & la vertu, 182. On ne doit jamais rient ex ger d'un amy contie la bonne foy, ni contre la religion du ferment, ni contre l'interêt de l'Etat, 180. On ne doit rien à fes amis contre |