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1772

若手

V. T

DES ORDRES RELIGIEUX

ET MILITAIRES,

Ainsi que des Congrégations séculières de l'un et de l'autre sexe, qui ont été
établies jusqu'à présent,

CONTENANT

Leur Origine, leur Fondation, leurs Progrès; les Événemens les plus considérables
qui y sont arrivés; la décadence des uns et leur suppression; l'aggrandissement
des autres par le moyen des différentes réformes qui y ont été introduites; des
Vies de leurs Fondateurs et de leurs Réformateurs,

Ornée de 812 figures coloriées; qui représentent d'une manière parfaite tous les
différens Costumes de ces Ordres et de ces Congrégations.

TOME PREMIER.

A PARIS,

Chez LOUIS, Libraire, Commissionnaire, rue S. Severin, No. 29.

1 7 2 2.

DISSERTATION

PRÉLIMINAIRE

SUR L'ORIGINE ET SUR L'ANTIQUITÉ

DE LA VIE MONASTIQUE.

PARAGRAPHE I

Que les Thérapeutes ont été les Inflituteurs
de la Vie Monaftique.

AYANT à traiter de tous les Ordres Religieux en particulier, nous ne pouvons guères nous difpenfer de parler de l'origine & de l'antiquité de l'état monaftique. Il feroit inutile, à l'exemple de plufieurs, de vouloir la faire remonter jufqu'au tems d'Élie & d'Élifée, puifque tout ce qu'on lit de ces prophetes, de leurs difciples, des Nazaréens, des Récha bites, & de faint Jean-Baptifte, que faint Jérôme nomme le prince des Anachoretes, & faint Jean-Chryfoftôme, le prince des Moines, n'étoit que l'ombre & la figure de la vie monaftique.

Le cardinal Bellarmin ( de Monachis, cap. 5,) dit que dans la loi de nature avant le déluge, il y en avoit quelqu'ébauche; que dans la loi de Moyfe, il y en avoit eu une plus grande expreffion, mais qu'elle a reçu fa perfection au tems des apôtres. Il femble, en effet, qu'on devroit rapporter fon origine à ce tems-là, quelques peres, plufieurs fouverains pontifes, les conciles de Meaux & de Thionville, & un grand nombre d'écrivains, ayant reconnu les apôtres pour les fondateurs de ce faint Inftitut: on fait qu'à leur exemple, les chrétiens de

Tome I.

A

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