Dialogues sur l'eloquence en general, et sur celle de la chaire en particulier, par feu messire François de Salignac de La Motte Fenelon ...: Avec les Reflexions sur la poésie françoiseChez J.F. Bernard, 1718 - 374페이지 |
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abfolument Ablatif Accufatif Adjectif affez ainfi auffi auroit avoit befoin blâmer c'eft c'eft-à-dire c'eſt Cambray caufe céfure chofe choſes confifte conftruction Datif déja difcours difference diftinguer dire effentiel efpéce efprit eſt étoit exemple faint fans doute faudroit favoir fe trouve fecond felon femble fenfible fens fent fentimens feroit fervir feulement fimple fimplicité foient foit folide fon Verbe font forte fouffre fouvent François ftile ftyle fufpenfion fuis fuite fuivant fuivre fujet fuppofe Génitif grace homme Infinitifs inverfions j'ai l'Ablatif l'Accufatif l'Adjectif l'Ecriture l'efprit l'égard l'Eloquence l'Infinitif l'ufage laiffer Langue maniere ment Mithridate Monfieur n'eft n'eſt néceffaire Nominatif Orateurs paffe paffions parler paroît Parthe particule perfonne perfuader Pharnace Philofophe Phrafe Phraſe plaifir Poëfie Poëte Poëtique pofition pouvoit Prédicateur prefque premiere prépofition Profe puiffe Racine raifon rapport refte rien rime Sermons Subftantif tems termes teur tion toûjours tranf tranfpofer tranfpofition tranſpoſition verfification verité Voilà
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91 페이지 - Nahum voyant de loin en esprit tomber la superbe Ninive sous les efforts d'une armée innombrable? On croit voir cette armée , on croit entendre le bruit des armes et des chariots; tout est dépeint d'une manière vive qui saisit l'imagination : il laisse Homère loin derrière lui.
112 페이지 - ... des témoins dont l'éloquence est bien inférieure à celle que vous n'avez crue que sur leur parole. Il ya des gens d'un goût si dépravé , qu'ils ne sentiront pas les beautés d'Isaïe , et qu'ils admireront saint Pierre Chrysologue , en qui , nonobstant le beau nom qu'on lui a donné , il ne faut chercher que le fonds de la piété évangélique sous une infinité de mauvaises pointes. Dans l'Orient, la bonne manière de parler et d'écrire se soutint davantage : la langue grecque s'y conserva...
16 페이지 - Vous croyez bien qu'ils ne sont pas sorciers : ainsi ce n'est pas l'art diabolique que vous craignez en eux. B. Non, je n'ai garde de le craindre , car je n'ajoute aucune foi à tous leurs contes ; mais ils font un assez grand mal d'amuser le public. Je ne souffre point dans ma république des gens oisifs qui amusent les autres , et qui n'aient point d'autre métier que celui de parler. A. Mais ils gagnent leur vie par là ; ils amassent de l'argent pour eux et pour leurs familles.
114 페이지 - Insensiblement on a pris la coutume de ne plus suivre toutes les paroles de l'Évangile; on n'en explique plus qu'un seul endroit, qu'on nomme le texte du sermon. Si donc on ne fait pas une explication exacte de toutes les parties de l'Évangile, il faut au moins en...
57 페이지 - Pour réussir à peindre les passions, il faut étudier les mouvements qu'elles inspirent. Par exemple, remarquez ce que font les yeux, ce que. font les mains, ce que fait tout le corps, et quelle est sa posture; ce que fait la voix d'un homme quand il est pénétré de douleur, ou surpris à la vue d'un objet étonnant. Voilà la nature qui se montre à vous, vous n'avez qu'à la suivre. Si vous employez l'art, cachez-le si bien par l'imitation, qu'on le prenne pour la nature même.
20 페이지 - ... il n'y aura que l'art des orateurs qui n'aura pour but que d'amuser les hommes par des paroles. Tout aboutira donc, d'un côté, à satisfaire la curiosité et à entretenir l'oisiveté de l'auditeur ; de l'autre , à contenter la vanité et l'ambition de celui qui parle. Pour l'honneur de votre République, Monsieur, ne souffrez jamais cet abus.
157 페이지 - Avec son diadème a remis son épée. Ainsi ce roi, qui seul a, durant quarante ans) Lassé tout ce que Rome eut de chefs importants. Et qui, dans l'Orient balançant la fortune, Vengeoit de tous les rois la querelle commune, Meurt, et laisse après lui, pour venger son trépas.
114 페이지 - ... choisir les paroles qui contiennent les vérités les plus importantes et les plus proportionnées au besoin du peuple; il faut les bien expliquer ; et d'ordinaire , pour bien faire entendre la force d'une parole , il faut en expliquer beaucoup d'autres qui la précèdent et qui la suivent.
34 페이지 - ... les passions des hommes et la manière de les émouvoir pour arriver à la persuasion. Cicéron a presque dit les mêmes choses. Il semble d'abord vouloir que l'orateur n'ignore rien, parce que l'orateur peut avoir besoin de parler de tout, et qu'on ne parle jamais bien, dit-il après Socrate, que de ce qu'on sait bien. Ensuite il se réduit, à cause des besoins pressants et de la brièveté de la vie , aux connaissances les plus nécessaires.
43 페이지 - Ce n'est plus Virgile que vous écoutez ; vous êtes trop attentif aux dernières paroles de la malheureuse Didon, pour penser à lui. Le poète disparaît; on ne voit plus que ce qu'il fait voir, on n'entend plus que ceux qu'il fait parler. Voilà la force de l'imitation et de la peinture.