par fa naissance, étant neveu du Prince de Kerna, mais encore par l'opinion que l'on avoit de fon érudition finguliere. Le faint Evêque le reçut parfaitement bien, conféra volontiers avec lui; mais il connut bien-tôt que le jeune Docteur, tout fçavant qu'il étoit, n'avoit jamais appris ce que c'étoit que la Chaire de faint Pierre, & encore moins, quelle devoit être l'union des membres avec leur chef, pour faire un corps parfait; c'est-à-dire, quelle devoit être l'union des Chrétiens avec le Vicaire de Jefus-Chrift Chef visible de fon Eglife, laquelle eft fon corps myftique. Ainfi le Prélat comprit que tou tes les conférencés qu'il auroit avec Kerna porteroient à faux, s'il laiffoit ce jeune Docteur dans l'ignorance d'un Dogme qui le féparoit de l'Eglife de Jefus

Chrift. Il s'appliqua donc à lui expliquer ce que le Sauveur nous a appris dans fon Evangile fur cet article; ce que les Peres, tant Grecs que Latins, nous ont dit de la néceffité de cette union des membres avec leur Chef, & de notre humble foumission à l'Eglife & à fes décifions, pour fixer la légéreté & les incertitudes de nos efprits, pour les empêcher de fe laiffer emporter à tout vent de doctrine, & enfin pour rendre notre Foi inébranlable. Le jeune Docteur qui avoit l'efprit bon & droit, & nullement du caractère de ces demi- fçavans, fi prévenus en faveur de leurs opinions, qu'ils prétendent avoir droit de les donner aux autres, pour leur fervir de régles; écouta avec docilité les inftrutions de l'Evêque Barthelemy; chercha à s'inftruire de la vé

rité, conférant fouvent avec le Prélat. Il étudia en fon particulier ce qui lui étoit enfeigné. dans les conférences; enfin il fe convainquit lui-même de la certitude des dogmes, que le Schifme lui avoit fait ignorer: il en fit abjuration entre les naains du faint Evêque; & enfuite Dieu voulut fe fervir de ce jeune Docteur, éclairé des véritables lumieres, pour les porter à ceux de fes confrères & de fa Nation, qui étoient dans les ténébres de l'erreur. Il commença par écrire une Lettre Dogmatique aux autres Docteurs de fa connoiffance, qu'il jugea les mieux difpofés à écouter la vérité, & à la fuivre. Il leur expliquoit, dans cette Lettre, les raifons folides & convaincantes qui l'avoient obligé à rentrer dans l'Eglife Romaine, qui avoit été celle de leurs peres; & il les

invitoit fur la fin de fa Lettre, dans les termes les plus touchans, à venir fe joindre à Kerna, pour prendre enfemble les moyens de procurer à fa Nation la grace que Dieu venoit de lui faire. Sa Lettre eut l'effet qu'il fouhaitoit douze Docteurs fes anciens condifciples, qui connoiffoient & révéroient le mérite & la capacité de Kerna, vinrent le trouver. Arrivé à Kerna, il invita l'Evêque Barthelemy, qui s'y rendit volontiers. Le Prince de Kerna fon oncle, fit toute la dépenfe de cette Affemblée, Les douze Docteurs embrafferent les fentimens de l'Evêque, & de Jean de Kerna. Ils firent plus; car s'étant mis fous la direction du Prélat, ils formerent entre eux une affociation, qu'ils appellerent la Congrégation des reres unis, ou des Freres de

y

l'union: ils prirent la Régle de Saint Auguftin, avec les Conftitutions & l'habit des Freres Prêcheurs, au Camail & au Scapulaire près, qui étoient noirs. Ils s'appliquerent enfuite à la traduction de plufieurs Livres Latins en la Langue du Pays, & de ceux particulierement qui étoient les plus utiles à la Nation. Puis ils allerent prêcher dans différentes parties de l'Arménie, les vérités de l'Evangile de JesusChrist. Ils y combattirent le fchifme & l'erreur avec un fuccès extraordinaire. Ils habitoient tous ensemble dans un même Monaftère, qui étoit dans l'Evêché de Maraga; dont Barthelemy étoit Evêque; mais le nombre des Freres de l'Union s'étant de beaucoup augmenté, ils fe bâtirent quatre autres Monafères; l'un à Teffis en Géor

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