pre volonté au Baptême, eft maintenant baptife par moi, au nom du Pere, du Fils, & du Saint-Esprit. Vous êtes racheté par le Sang de F. C. délivré de la fervitude du péché ; vous êtes fils adoptif du Pere céleste, cohéritier de J. C. temple du SaintEfprit. Cette forme convient mieux avec la nôtre que celle des Grecs, en ce qu'elle indique le Miniftre qui baptife; mais c'est un abus de la répéter à chaque immersion; car le Sacrement ayant fon intégrité, & par conféquent fon efficacité dès la premiere immersion, c'eft pécher contre fon unité, de réitérer deux fois l'immersion & les paroles qui font la matiere & la forme du Sacrement. Un autre Rituel Arménien que j'ai vu, prefcrit une différente maniere de conférer le Baptême, mais qui n'eft pas moins condam nable. Le Prêtre dit à la premiere immersion, au nom du Pere; à la feconde, au nom du Fils ; & à la troifiéme, au nom du SaintEfprit. Cette répétition au nom, eft contraire à l'inftitution de J. C. dans laquelle les faints Peres remarquent contre les Ariens & les Macédoniens, que les trois Perfonnes de la fainte Trinité font énoncées fous le mot au nom, une fois prononcé, pour marquer l'unité des trois perfonnes en effence. A ces erreurs des Arméniens; il faut ajoûter un nouveau reproche qu'ils méritent, qui eft d'attendre le 8e. jour après la naiffance d'un enfant, pour le faire baptifer; car il n'arrive que trop fouvent que l'enfant meurt pendant cet efpace de tems fans Baptême. Quelques-uns de leurs Docteurs, pour le mettre à cou vert de ce jufte reproche, foutiennent que dans cette occafion, le Baptême n'eft pas abfolument néceffaire à l'enfant ; & c'eft ce qui a donné occafion de les accufer de ne pas croire le péché originel. Cependant il eft certain que la Nation en général. croit la néceffité du Baptême. Du Sacrement de Confirmation. : La Confirmation fe donne aux enfans, incontinent après le Baptême le même Prêtre adminif tre l'un & l'autre Sacrement; tel eft l'ufage ordinaire des Eglifes du Levant. Leur Chrême n'est pas feulement compofé d'huile d'olive & de baume, ils y ajoûrent le fuc de différens aromates confondu dans du vin. Comme l'huile d'olive eft très - rare dans le Pays, quelques Eglifes y avoient fubftitué l'huile de céfanne; mais ils l'ont retranchée n'étant pas une matiere convenable. La bénédiction du faint Chrême eft attribuée au seul Patriarche des Arméniens; il en envoie chaque année une portion aux Evêques, pour en faire la diftribution aux Prêtres. Ceux-ci craignant fouvent d'en manquer, y ajoûtent une huile étrangère, & s'expofent à l'altérer confidérablement. Le Rituel prescrit aux Miniftres de la Confirmation, de faïre premierement le figne de la Croix avec le Chrême fur le front de l'enfant qui vient d'être baptifé, & il prononce ces paroles: La Suave onction , au nom de JefusChrift,eft répandue fur vous, le feeau des dons celeftes au nom du Pere, du Fils, & du Saint-Esprit. Il ne répéte point l'invocation des trois perfonnes de la fainte Trinité aux onctions fuivantes. A celle des yeux, il dit: L'onction de la fanctification éclaire vos yeux, afin que vous ne vous endormiez jamais dans le fommeil de la mort.Aux oreilles, l'onction de la fanctification , pour vous faire entendre les Commandemens de Dieu. Aux narines, l'onction de la fanétification vous foit au nom de Jefus - Chrift une garde à votre bouche, & une porte forte fur vos lèvres. Dans le creux des mains, l'onction de la fanctification foit en vous au nom de J. C. la caufe des bonnes œuvres. Sur la poitrine, l'oction de la fancrification formera en vous un cœur pur, & renouvellera l'esprit droit dans vos entrailles. Sur la paume des mains, il dit: L'onction de la fanctification vous fera au nom de J. C. un bouclier, pour repouffer les fléches du malin efprit. Sur les pieds, |