goire le Grand, pour lequel ils confervent une finguliere véné

ration.

Les prieres que fait l'Evêque en donnant les Ordres, font belles & édifiantes. Elles ne s'éloignent pas, ou fort peu, du fens de celles que l'Eglife Romaine emploie dans les Ordinations: ainsi je ne rapporterai ici que ce qu'il peut y avoir de différent entre leur ufage & le nôtre.

La Tonfure chez les Arméniens, eft comme parmi nous, l'entrée dans l'état Eccléfiaftique; avec cette différence que le rit Romain ne donne aucun Office au Tonfuré dans l'Eglife, & que le rit Arménien le charge du foin de tenir l'Eglife propre & nette ; c'eft pourquoi l'Evêque met entre les mains du Tonfuré un balet, & lui dit : Recevez le pouvoir de nettoyer l'Eglife de Dieu,

& qu'en même tems le Seigneur vous nettoie des péchés que vous avez pû commettre.

Les Grecs confondent les autres quatre Ordres, qu'on appelle moindres dans celui de Lecteur. Mais les Arméniens les diftinguent, & celui qui les reçoit, reçoit de l'Evêque, ainfi que dans le rit Romain, ce qui doit être de fon Office: le Portier reçoit les clefs de l'Eglife, & l'Evêque lui dit Comportez-vous comme ayant à rendre compte à Dieu des chofes qui font fermées fous la clef, &qui vous font données ; foyez vigilant,priez tandis que vous ouvrez &fermez la porte de l'Eglife. L'Evêque enfuite le conduit à la porte, & le Diacre dit trois fois à l'Evêque, enfeignez-le. L'Evêque met la clef dans la ferrure, difant auffi trois fois : Faites ainfi. Les autres Moindres fe donnent avec

les cérémonies & les avertiffemens qui leur font

propres. L'habit de Soûdiacre eft une Aube, & rien plus. Celui du Diacre eft l'Aube fans ceinture, &. une Etole. Ils reçoivent de l'Evê que ce qui eft propre de leur Ordre, & l'Evêque leur donne en même tems les inftructions convenables à leurs emplois.

L'Ordination des Prêtres Arméniens a des cérémonies particulieres que je rapporte ici. Elle commence par le chant de plufieurs Pfeaumes, & d'autres prieres; l'Evêque s'informe enfuite des qualités du Diacre qui lui eft présenté, de fes mœurs fa capacité, de fa naiffance qui doit être d'un mariage légitime. Son information faite & jugée favorable, l'Evêque impofe fa main droite fur la tête du Diacre, & prononce les paroles fui

de

vantes: Seigneur Dieu Tout-puif fant, créateur de toutes chofes, Rédempteur vivifiant, & réparateur des hommes, qui par votre bonté infinie, accordez à votre fainte Eglife les graces & les dons vifibles & invifibles, nous nous adressons aujourd'hui à votre charité bienfaifante envers les hommes, vous fuppliant d'accorder à celui-ci votre ferviteur, que par cette vocation & cette impofition de mes mains, il reçoive TOrdre de Prêtrife; qu'il reçoive dignement votre Efprit faint, & le don de bien gouverner par la grace de notre Seigneur & Redempteur qui nous appelle tous par une vocation] fainte, felon les Ordres différens, pour fervir Dieu, & pour glorifier avec action de graces le Pere, le Fils, & le Saint-Efprit, maintenant & toujours, & dans les fiécles. Ainfi foit-il.

L'Evêque, après cette priere,

fait deux nouvelles impofitions de fa main fur la tête du Diacre qu'il ordonne; il lui met l'Etole fur le col, une efpéce de mitre sur la tête, un Amict fur les épaules, une Chape au lieu d'une Chafuble; il accompagne ces actions de différentes prieres, & toutes conformes à chaque action. Mais il faut remarquer que lorfque l'Evêque lui donne & met la ceinture, il lui dit : Recevez du S. Efprit, le pouvoir de lier & de délier, que notre Seigneur Jefus Chrift donna aux faints Apôtres, lorfqu'il leur dit: Tout ce que vous aurez lié fur la terre, fera lié dans le Ciel, & ce que vous aurez délié fur la terre, fera délié dans le Ciel. Ces paroles finies, l'Evêque lui fait une onction dans les mains & fur le front, & lui préfente enfuite le calice avec le vin, & la paténe avec l'Hoftie, en di