de fon entrée, & les logemens qu'il devoit habiter, avec fa fuite, dans la capitale de l'Empire. Le tout ayant été réglé à la fatiffaction de notre Ambaffadeur, & fes équipages étant prêts, nous nous mîmes en chemin pour arriver à Hifpaham. Nous y entrâmes le 9 Décembre, après foixante-cinq jours de marche depuis notre départ de Chamaké jufqu'à Hifpaham.

Cette Ville Impériale eft fi célébre dans tout le monde, & fi connue par les relations des Voyageurs, & par les Dictionnaires Hiftoriques & Géographiques, que d'en vouloir faire ici la defcription, ce feroit faire ce qui a déja été fait plufieurs fois. Les premiers compilateurs de ces fortes de Dictionnaires, difent, què Hifpaham eft bâti fur les ruines de Hécatonpylos, marquée par

Strabon & par Pline, pour la capitale de la Parthie; & ils le difent fur l'autorité d'Oléarius, qui en cela paroît s'être trompé. Car Ptolémée fixant la longitude d'Alexandrie à 60 dégrés 30. minutes, & celle de Hécatonpylos à 96. dégrés, il s'enfuit que la différence eft de 50. dégrés, 30. minutes: à laquelle fi l'on ajoûte 27. dégrés 64. minutes, qui eft la différence qu'il y a entre les longitudes de Paris, & d'Alexandrie, l'erreur fera de 60. dégrés, 24. minutes. De plus, Ptolémée met Hecatonpylos à 37. dégrés 50. minutes de latitude. Or Hifpaham eft à 50. dégrés 30. minutes. A l'égard de Paris, à 32. dégrés 27. minutes de latitude. Par conféquent Hifpaham eft plus occidental que ne l'étoit Hécatonpylos de 13. dégrés 54. minutes, & plus mé

de

ridional de 5. dégrés 25. minutes. De plus, cette Ville eft fort avant dans la Carmanie, qui confinoit à la Parthie, par le 33. dégré de latitude. Comme la perfection de la Géographie, & de P'hiftoire naturelle d'un Pays, dont nous avons affez peu connoiffance, a été l'objet principal qu'on s'eft propofé en rapportant le Journal du Pere de la Maze, on s'eft donné la liberté d'en retrancher cent avantures inévitables dans un long voyage, & qui ne font intéreffantes que pour ceux qui y ont eu part, mais qui font indifférentes à ceux qui les lifent, parce qu'elles ne leur apprennent rien de nouveau, ou qui en vaille la peine. On ne doit pas cependant omettre, que le Pere de la Maze fit ce voyage en Miffionnaire, & en homme de fa profeffion, entre

tenant l'efprit de piété, & de Religion parmi cette nombreuse troupe de gens à la fuite de l'Am baffadeur fçavoir, inftruisant, exhortant, difant la Meffe, & adminiftrant les Sacremens autant que la commodité du tems & des lieux pouvoient le permettre. Sa préfence empêcha bien du mal, & fes entretiens fi rent beaucoup de bien.

Lorfqu'il fut arrivé à Hifpaham, i attendit que Zurabek eût fini les principales affaires de fon Ambaflade, pour lui parler de celles de fa Miffion de Chamaké. Lorsqu'il les vit prêtes fe terminer, il le fit fouvenir plufieurs fois de la recommandation du Pape & du Roi de Pologne en faveur de la Miffion de Chamaké. Zurabek remettoit de jour à autre cette négociation; mais le jour d'en parler ne venoit

point. Ce Seigneur étoit du caractère de ceux qui n'aiment qu'eux-mêmes & leurs propres intérêts, & qui ne fervent leurs amis qu'en paroles vaines & frivoles, parce qu'ils croiroient fe dérober à eux-mêmes les fervices qu'ils rendroient aux autres.

Le Pere de la Maze ne vit que trop clairement, mais trop tard, qu'on ne lui faifoit que de fauffes promeffes, qui n'aboutiroient à rien. Mais en même tems Dieu lui donna un autre protecteur, d'un caractère bien différent; ce fut l'Archevêque d'Ancyre, Pierre-Paul Palma, d'Artois Pignatelly, Duc de S. Elie de l'Ordre des Carmes Déchauffés, nommé Vicaire Apoftolique pour les Indes, Ambaffadeur du Pape, de l'Empereur, & de la Républi que de Venife, vers le Roi de Perfe