qu'on appelle aujourd'hui Erze rom. Dans ce Concile, le Patriarche Jéfer, & plufieurs Evêques Grecs & Arméniens, après un mois de conférences, rejetterent le Conciliabule de Thévin, caf ferent fes Décrets, reçurent une feconde fois le Concile de Calcédoine retrancherent l'addition du Trifagion, ordonnerent qu' on célébreroit à l'ordinaire la Fête de Noël le 25. Décembre, & celle de l'Epiphanie le 6. Janvier; qu'on mêleroit l'eau avec le vin dans les facrés Myftères ; & enfin les Peres de ce Concile fe réunirent aux fentimens de l'Eglife Romaine. Cette réunion dura 105. ans fous les Patriarchats de Nierces III. d'Anaftafe, d'Ifraël, d'Ifaac IV. & d'Elie. Nierces III. bâtit le Palais Patriarchal à Echmiadzin, & une Eglife à Thévin.

L'an 727. Jean Otznienfis leur fucceffeur, renouvella le fchifme; il affembla à Manaskierd, par ordre d'Homar, chef des Sarrafins, & avec le fecours du Calife de Babylone, un Conciliabule de peu d'Evêques Arméniens, & de fix Evêques Affyriens, où il fit définir qu'il n'y avoit qu'une feule Nature en Jefus-Chrift, une volonté & une opération, & qu'on retrancheroit à l'avenir l'eau des facrés Myftères, pour ne point marquer deux Natures en JefusChrist, par le mélange de l'eau avec le vin. Comme ce Patriarche étoit auffi hypocrite qu'artificieux, il trouva le moyen de fe faire la réputation d'un Saint; mais il ne lui en coûta que la peine d'affecter extérieurement un air mortifié, & de faire des ordonnances févères, dont l'une défendit dans les jours de jeûne l'u

fage du poiffon, de l'huile d'oli ve & du vin, auffi étroitement que la viande & les œufs y étoient défendus. Quoique les Arméniens n'aient pas jugé à propos de s'affujettir à toutes ces dures pratiques, leur auteur ne laiffe pas de paffer parmi eux, comme un autre Illuminateur.

Le fchifme renouvellé par ce Patriarche hérétique, dura jufqu'en l'an 862. fous fes fucceffeurs, David I. Tiridale I. Tiridale II. Syon, Ifaïe, Etienne I. Joab, Salomon, George, Jofeph II. David II. & Jean V.

Le Patriarche Zacharie, qui fuccéda au dernier en 862. s'effor ça de réunir fon Eglife à celle de Rome. Il affembla un Concile à Chiraghuan, où l'on rétablit tout ce qui avoit été détruit dans les Conciliabules de Thévin & de Manaskierd. On y dreffa de plus

plufieurs Canons fur différentes matieres, & un entr'autres, qui anathématise ceux qui foutiennent que le Saint-Efprit ne procéde pas du Fils. L'Hiftoire ne donne point à connoître que cette réunion ait été conftante. George II. fuccéda à Zacharie, & à George fuccéda Machdonest. Ce dernier dreffa le Rituel qui porte fon nom. Il eut pour fucceffeur Théodore I. & à celui-ci fuccéda Jean VI. qui écrivit une admirable Lettre, pour prouver les deux Natures en Jesus-Chrift. Elifée I. Ananie & Vahan furent les fucceffeurs de Jean VI. Vahan, de concert avec Grégoire Nariechath, travaillerent à rétablir la Foi Catholique, & à abolir la mémoire des deux derniers Conciliabules hérétiques; mais leur atta→ chement à l'Eglife Romaine, fit chaffer Vaban de fon Siége par les Schifmatiques,

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On a bien de la peine à démê ler dans l'Hiftoire, fi les Patriarches fuivans demeurerent dans le fchifme, ou non. Il eft cependant plus croyable qu'ils furent tous fchifmatiques; car au rapport de faint Nicon, la Nation Arménienne étoit alors plus infectée d'erreurs, qu'elle ne l'eft aujourd'hui. Les fucceffeurs de Vahan, furent Etienne II. Kacik I. & SerI. Mais comme dans tous les tems, Dieu fe réserve des ferviteurs, qui ne fléchiffent point le genou devant l'idole, fa providence fit voir alors trois hommes d'une éminente vertu, que l'Eglife Romaine reconnoît pour Saints. Le premier fut faint Nicon, qui après avoir travaillé inutilement à rendre fa Nation Catholique, fecoüa la pouffiere de fes fouliers, &paffa en Europe, pour y prêcher la vérité: il la con