Élevations à Dieu sur tous les mystères de la religion chrétienneCharpentier, 1845 - 378페이지 |
도서 본문에서
42개의 결과 중 1 - 5개
19 페이지
... trouve pas , dans son Evangile , qu'il lui ait donné d'autre titre que ces deux qui n'en font qu'un . Lui- même est connu sous le nom de saint et de juste : « La >> chose sainte qui naîtra en vous , sera appelée le fils de >> Dieu Les ...
... trouve pas , dans son Evangile , qu'il lui ait donné d'autre titre que ces deux qui n'en font qu'un . Lui- même est connu sous le nom de saint et de juste : « La >> chose sainte qui naîtra en vous , sera appelée le fils de >> Dieu Les ...
27 페이지
... trouve pas dans la créature , et encore moins dans les créatures corporelles ; mais il nous propose pourtant ce qu'il y a de plus épuré dans la nature . sensible , pour en tirer des images les plus dégagées qu'il sera possible de l ...
... trouve pas dans la créature , et encore moins dans les créatures corporelles ; mais il nous propose pourtant ce qu'il y a de plus épuré dans la nature . sensible , pour en tirer des images les plus dégagées qu'il sera possible de l ...
39 페이지
... trouve inséparables en moi- même , puisque je ne suis jamais , sans être une chose qui est faite pour être heureuse , et par conséquent qui porte en soi - même , et l'idée de son bonheur , et le desir d'en jouir provenant nécessairement ...
... trouve inséparables en moi- même , puisque je ne suis jamais , sans être une chose qui est faite pour être heureuse , et par conséquent qui porte en soi - même , et l'idée de son bonheur , et le desir d'en jouir provenant nécessairement ...
43 페이지
... trouve en moi toutes choses . Je n'ai pas besoin de vos louanges les louanges que vous me donnez vous rendent heureux , mais ne me le rendent pas , et je n'en ai pas be- soin . « Mes œuvres me louent » . Mais encore n'ai - je pas besoin ...
... trouve en moi toutes choses . Je n'ai pas besoin de vos louanges les louanges que vous me donnez vous rendent heureux , mais ne me le rendent pas , et je n'en ai pas be- soin . « Mes œuvres me louent » . Mais encore n'ai - je pas besoin ...
45 페이지
... trouve d'abord ces paroles : « Au commencement , Dieu a » créé le ciel et la terre » . Je ne trouve point que Dieu qui a créé toutes choses , ait eu besoin , comme un ouvrier vul- gaire , de trouver une matière préparée sur laquelle il ...
... trouve d'abord ces paroles : « Au commencement , Dieu a » créé le ciel et la terre » . Je ne trouve point que Dieu qui a créé toutes choses , ait eu besoin , comme un ouvrier vul- gaire , de trouver une matière préparée sur laquelle il ...
기타 출판본 - 모두 보기
자주 나오는 단어 및 구문
Abraham Adam adorer âme amour anges animaux Anne la prophétesse Apoc avez avoit baptême béni Bethléem bienheureux c'est-à-dire céleste chair chose Christ ciel circoncision cœur commencement connoissance connoître corps créature d'Israël David desirs devoit dire disoit divine Égypte ELEV entendre Ephes esprit éternelle êtes étoient étoit Évangile Ève Ezech faisoit falloit Fils de Dieu Fils unique foible foiblesse fruit genre humain gentils gloire Hérode hommes Ibid Isaïe Israël Jésus Jésus-Christ Joan Joseph jour Juda justice l'amour l'ange l'homme lui-même lumière Marie Matth ment mère Moïse monde mort mystère n'avoit n'étoit non-seulement parfait paroître parole péché pécheurs pénitence pensées père perfection peuple pouvoit prophète puissance race rien sagesse saint Jean Baptiste saint Paul Saint-Esprit sainte Vierge sainteté sang Sauveur Seigneur sera seroit serpent seul sorte temple terre tribu de Juda Verbe vérité veut VIII ÉLÉV Voilà volonté vouloit vous-même
인기 인용구
295 페이지 - Or, voici la cause de la condamnation ; c'est que la lumière est venue dans le monde, et que les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises.
206 페이지 - Dieu, à ceux qui croient en son nom, qui ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.
37 페이지 - ... j'enfante au dedans de moi un tableau, une statue, un édifice > qui dans sa simplicité est la forme, l'original, le modèle immatériel de ce que j'exécuterai sur la pierre, sur le marbre, sur le bois, sur une toile où j'arrangerai toutes mes couleurs. J'aime ce dessein, cette idée, ce fils de mon esprit fécond et de mon art inventif.
297 페이지 - C'est le comble de l'impiété. Le prix du sang de Jésus-Christ sera de nous obtenir la dispense de l'aimer ! Avant l'Incarnation on était obligé d'aimer Dieu ; mais depuis que Dieu a tant aimé le monde, qu'il lui a donné son Fils unique...
259 페이지 - Gloire à Dieu au plus haut des cieux , et paix sur la terre « aux hommes de bonne volonté , chéris de Dieu ! » • La piété des fidèles a transformé cette grotte en une chapelle.
268 페이지 - ... physique, ou occupés des sciences abstraites qu'on appelle mathématiques, où la vérité semble présider plus que dans les autres ; je ne veux pas dire que vous n'ayez de dignes objets de vos pensées, car, de vérité en vérité, vous pouvez aller jusqu'à Dieu, qui est la vérité des vérités, la source de la vérité, la vérité même, où subsistent les vérités que vous appelez éternelles, les vérités immuables et invariables, qui ne peuvent pas ne pas être vérités, et que...
3 페이지 - On dit : Le parfait n'est pas ; le parfait n'est qu'une idée de notre esprit qui va s'élevant de l'imparfait qu'on voit de ses yeux jusqu'à une perfection qui n'a de réalité que dans la pensée. C'est le raisonnement que l'impie voudrait faire dans son cœur insensé, qui ne songe pas que le parfait est le premier, et en soi, et dans nos idées, et que l'imparfait en toutes façons n'en est qu'une dégradation.
3 페이지 - Dieu ! on se perd dans un si grand aveuglement. L'impie se perd dans le néant de Dieu, qu'il veut préférer à l'être de Dieu ; et lui-même, cet impie, ne songe pas à se demander à lui-même pourquoi il est. Mon âme, âme raisonnable, mais dont la raison est si...
320 페이지 - Il leur répondit : Pourquoi me cherchiez-vous? Ne saviez-vous pas qu'il faut que je sois occupé à ce qui regarde le service de mon Père ? 50.
4 페이지 - Dis-moi, mon âme, comment entends-tu le néant, sinon par l'être? Comment entends-tu la privation, si ce n'est par la forme dont elle prive? Comment l'imperfection, si ce n'est par la perfection dont elle déchoit?