Élevations à Dieu sur tous les mystères de la religion chrétienneCharpentier, 1845 - 378페이지 |
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... volonté , que je veux vous connoître et vous aimer , persuadé qu'on ne peut vous bien connoître , sans s'unir à vous par un chaste et pur amour . Pour vous bien connoître , ô mon Dieu et cher Sauveur ! je veux , avec votre grâce ...
... volonté , que je veux vous connoître et vous aimer , persuadé qu'on ne peut vous bien connoître , sans s'unir à vous par un chaste et pur amour . Pour vous bien connoître , ô mon Dieu et cher Sauveur ! je veux , avec votre grâce ...
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... volonté de foiblesse , d'égare- . ment , de corruption , de mauvais desirs , faut - il que tu sois , et que la certitude , la compréhension , la pleine con- noissance de la vérité , et l'amour immuable de la justice et de la droiture ne ...
... volonté de foiblesse , d'égare- . ment , de corruption , de mauvais desirs , faut - il que tu sois , et que la certitude , la compréhension , la pleine con- noissance de la vérité , et l'amour immuable de la justice et de la droiture ne ...
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... volonté , le déréglement et le vice , si ce n'est comme privation de la règle , de la droiture et de la vertu ? il y a donc primitivement une intelligence , une science certaine , une vérité , une fermeté , une inflexibilité dans le ...
... volonté , le déréglement et le vice , si ce n'est comme privation de la règle , de la droiture et de la vertu ? il y a donc primitivement une intelligence , une science certaine , une vérité , une fermeté , une inflexibilité dans le ...
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... volonté . J'ai dit à Jé- >> rusalem : vous serez bâtie : et au Temple réduit en cen- >> dres : Vous serez fondé de nouveau » . J'ai nommé Cy- rus pour accomplir cet ouvrage . << Voici ce que dit le Seigneur à Cyrus : « Mon oint , que ...
... volonté . J'ai dit à Jé- >> rusalem : vous serez bâtie : et au Temple réduit en cen- >> dres : Vous serez fondé de nouveau » . J'ai nommé Cy- rus pour accomplir cet ouvrage . << Voici ce que dit le Seigneur à Cyrus : « Mon oint , que ...
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... volonté . Premièrement . L'injustice , l'iniquité , le péché ne peut être en lui il est la règle , et bon par essence , sans qu'il puisse y avoir en lui aucun défaut . Il n'entend et ne veut que ce qu'il faut entendre et vouloir son ...
... volonté . Premièrement . L'injustice , l'iniquité , le péché ne peut être en lui il est la règle , et bon par essence , sans qu'il puisse y avoir en lui aucun défaut . Il n'entend et ne veut que ce qu'il faut entendre et vouloir son ...
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자주 나오는 단어 및 구문
Abraham Adam adorer âme amour anges animaux Anne la prophétesse Apoc avez avoit baptême béni Bethléem bienheureux c'est-à-dire céleste chair chose Christ ciel circoncision cœur commencement connoissance connoître corps créature d'Israël David desirs devoit dire disoit divine Égypte ELEV entendre Ephes esprit éternelle êtes étoient étoit Évangile Ève Ezech faisoit falloit Fils de Dieu Fils unique foible foiblesse fruit genre humain gentils gloire Hérode hommes Ibid Isaïe Israël Jésus Jésus-Christ Joan Joseph jour Juda justice l'amour l'ange l'homme lui-même lumière Marie Matth ment mère Moïse monde mort mystère n'avoit n'étoit non-seulement parfait paroître parole péché pécheurs pénitence pensées père perfection peuple pouvoit prophète puissance race rien sagesse saint Jean Baptiste saint Paul Saint-Esprit sainte Vierge sainteté sang Sauveur Seigneur sera seroit serpent seul sorte temple terre tribu de Juda Verbe vérité veut VIII ÉLÉV Voilà volonté vouloit vous-même
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295 페이지 - Or, voici la cause de la condamnation ; c'est que la lumière est venue dans le monde, et que les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises.
206 페이지 - Dieu, à ceux qui croient en son nom, qui ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.
37 페이지 - ... j'enfante au dedans de moi un tableau, une statue, un édifice > qui dans sa simplicité est la forme, l'original, le modèle immatériel de ce que j'exécuterai sur la pierre, sur le marbre, sur le bois, sur une toile où j'arrangerai toutes mes couleurs. J'aime ce dessein, cette idée, ce fils de mon esprit fécond et de mon art inventif.
297 페이지 - C'est le comble de l'impiété. Le prix du sang de Jésus-Christ sera de nous obtenir la dispense de l'aimer ! Avant l'Incarnation on était obligé d'aimer Dieu ; mais depuis que Dieu a tant aimé le monde, qu'il lui a donné son Fils unique...
259 페이지 - Gloire à Dieu au plus haut des cieux , et paix sur la terre « aux hommes de bonne volonté , chéris de Dieu ! » • La piété des fidèles a transformé cette grotte en une chapelle.
268 페이지 - ... physique, ou occupés des sciences abstraites qu'on appelle mathématiques, où la vérité semble présider plus que dans les autres ; je ne veux pas dire que vous n'ayez de dignes objets de vos pensées, car, de vérité en vérité, vous pouvez aller jusqu'à Dieu, qui est la vérité des vérités, la source de la vérité, la vérité même, où subsistent les vérités que vous appelez éternelles, les vérités immuables et invariables, qui ne peuvent pas ne pas être vérités, et que...
3 페이지 - On dit : Le parfait n'est pas ; le parfait n'est qu'une idée de notre esprit qui va s'élevant de l'imparfait qu'on voit de ses yeux jusqu'à une perfection qui n'a de réalité que dans la pensée. C'est le raisonnement que l'impie voudrait faire dans son cœur insensé, qui ne songe pas que le parfait est le premier, et en soi, et dans nos idées, et que l'imparfait en toutes façons n'en est qu'une dégradation.
3 페이지 - Dieu ! on se perd dans un si grand aveuglement. L'impie se perd dans le néant de Dieu, qu'il veut préférer à l'être de Dieu ; et lui-même, cet impie, ne songe pas à se demander à lui-même pourquoi il est. Mon âme, âme raisonnable, mais dont la raison est si...
320 페이지 - Il leur répondit : Pourquoi me cherchiez-vous? Ne saviez-vous pas qu'il faut que je sois occupé à ce qui regarde le service de mon Père ? 50.
4 페이지 - Dis-moi, mon âme, comment entends-tu le néant, sinon par l'être? Comment entends-tu la privation, si ce n'est par la forme dont elle prive? Comment l'imperfection, si ce n'est par la perfection dont elle déchoit?