Ab. de Noaillé, de la Ville Miremont. Ab. de S. Eloy Fontaine, Tudert, Confeiller de Ab. de Livri, de Malherbe, Chan. de Paris. Grand Aumônier de France. S.E.M. le CARD. DE TAVANNES, ci-devant Grand Aumônier de la Reine. Grand Aumônier de la Reine. M. l'Ev. de LAON, défigné Cardinal. Premier Aumônier du Roi, M. l'Abbé Comte DE BOUILLE', Doyen de l'Eglife de Lyon, ci-devant Maître l'Oratoire de S. M. M. L'EVESQUE DE DIGNE (de Jarente) vient. d'être chargé par le Roi du département concernant la nomination aux Bénéfices. Il faut ajoûter aux nouveaux Evêques. Arch. de Vienne en Autr. Migazzi, Ev. de Weitzen. Ev. de Bamberg, Seintzeim, Ev. de Wurtzbourg. Ev. de Plata au Perou d'Arbiza, Ev. de Truxillo. Ev. de Truxillo, d'Agramont, E. de Buenos-Ayres. Ev. de Buenos-Ayres, D. Jof. Ant. Bafureo. Ev. d'Arath, & fuff. de Strasbourg, du Vernin. Abbayes Vacantes au mois de Juin 1757• Crefpin, Camb. 15000 Cluny, Macon. 50000 Pleinefelve, Bord. 20000 S. Vandrille, R. 40000 S. Eloy, Noyon 14000 S. Jean, Amiens. 16000 2300 Beaulieu, Tours, 2800 L'EUROPE ECCLÉSIASTIQUE. PREMIERE PARTIE. L'EGLISE UNIVERSELLE. E CLERG comprend tous les Miniftres confacrés au fervice de la Religion, & au gouvernement de l'Eglife, depuis la fimple Tonfure cléricale jufqu'à la Prélature. On appelle Clergé régulier les différens Ordres Religieux. Le titre de Clercs ne leur fut accordé que dans le IV. fiécle. L'étymologie de Clergé vient de xamp, fort, partage, parce qu'en effet Dieu eft le partage A de fes Miniftres, & qu'ils font réciproquement le partage de Dieu. On apperçoit l'origine de cette expreffion dès l'ancien Teftament, où la Tribu de Levi cft appellée de ce nom. Saint Pierre dans fes Epitres, fait ufage du même mot dans le méme fens : neque ut dominantes in Cleris. Quelques Etymologiftes modernes lui ont voulu trouver une autre origine dans le vieux mot françois Clergie, qui fignifie science, littérature, parce que dans les premiers fiécles de notre na❤ tion les gens d'Eglife étoient les feuls favans, les feuls lettres; mais il est évident qu'ils ont pris le dérivé pour la racine, & que Clergie vient lui-même de Clergé, qui est beaucoup plus ancien. C'eft au feul Clergé féculier qu'appartient le gouvernement de l'Eglife & l'exercice des fonctions qui en dépendent : les Réguliers n'y ont part qu'en qualité de Miniftres auxiliaires. La fubordination qui regne parmi les différens membres du Clergé le nomme Hiérarchie (pas, facré, apx", dignité). L'Evangile diftingue trois Ordres, celui des Evêques, le fouverain Pontife à leur tête ; celui des fimples Prêtres, & celui des Diacres. Le college des Apôtres préfidé par S, -Pierre, les foixante-dix Disciples choifis par Jefus-Chrift, les fept Diacres élus par les Apôtres, & la forme du premier gouverne ment de l'Eglife nous marquent bien expreffément la diftinction de ces trois Ordres & Jeur fubordination. On a dans la fuite ajouté à cette Hiérar chie l'ordre des Soûdiacres & ceux d'Acolyte, de Lecteur, d'Exorcifte, & de Portier. De ces quatre Ordres qu'on appelle vulgairement les Mineurs, pour les diftinguer des ordres Sacrés, les Grecs n'admettent que celui de Lecteur. A mesure que l'Eglife s'eft étendue, elle a été obligée d'ajouter de nouveaux degrés à fa Hiérarchie; de-là l'origine des Cardinaux, des Patriarches, des Primats, des Archevêques ou Métropolitains, dont nous allons placer des notions à la tête des Articles fuivans. Nous expoferons de même, chacune à fon rang, celles qui concernent le Clergé régulier & les Ordres Religieux & Militaires. Nous diviferons cette Partie en huit Chapitres : nous rendrons compte, Dans le premier de l'Eglife Romaine ou de la Cour de Rome. Dans le fecond du gouvernement de toures les Eglifes catholiques. Dans le troifiéme des ordres Monaftiques. Dans le quatriéme des ordres Mendians. Dans le cinquiéme des Chanoines régu liers. Dans le fixiéme des Clercs réguliers. Dans le feptiéme des autres Ordres Religieux foit d'hommes, foit de filles. Nous ajouterons au Supérieur Général de chaque Ordre le Cardinal Protecteur. CHAPITRE PREMIER. ETTE EGLISE eft depuis l'origine du Chriftianifme, la mere & la maîtreffe de toutes les Eglifes Catholiques, le fondement de la Foi & le centre de l'unité; titres qui lui font confirmés par la tradition la plus conftante & la plus unanime de tous les Peres. Nous diftribuerons ce Chapitre en fix Articles. Le premier pour le Pape. Le fecond pour les Cardinaux. Nous y par< lerons auffi des Conclaves & des Confif toires. Le troifiéme pour les dignités du S. Siége. Le quatrième pour les principales Congrégations. Le cinquiéme pour le Tribunal des Auditeurs de Rote. Le fixiéme pour les Nonces, les Légats, les Vice-Légats. |